和歌山県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび和歌山】

寺院 - お寺（和歌山県）

和歌山県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

スポンサードリンク

こどもの寺童楽寺

TEL 0736-26-0855

伊都郡かつらぎ町新城533-1 JR笠田駅(15km)

77回

寺院 - お寺

■西国第2番霊場紀三井寺(和歌山市)を総本山とし、子ども達が楽しく集い合え、お父さん・お母さんと一緒に仏事を学び合える...
蓮華定院

TEL 0736-56-2233

伊都郡高野町大字高野山700 高野山駅(0.7km)

22回

寺院 - お寺,宿坊（75）（JapantraditionalHotles）
光秀寺

TEL 073-423-4986

和歌山市東紺屋町50 紀和駅(1.3km)

13回

寺院 - お寺
西念寺

TEL 073-487-0002

海南市阪井466 伊太祈曽駅(4.7km)

7回

寺院 - お寺
永正寺

TEL 073-482-0242

海南市日方198 黒江駅(0.8km)

6回

寺院 - お寺
西福寺

TEL 0738-63-2711

日高郡日高町大字小池754 紀伊内原駅(2.3km)

4回

寺院 - お寺
医王院

TEL 0737-52-6204

有田郡有田川町大字垣倉447 藤並駅(3.2km)

4回

寺院 - お寺
慈光院（じこういん）　寺院、ペット葬祭

TEL 073-456-0866

和歌山市栄谷794−9 紀ノ川駅(1.5km)

4回

ペット葬祭-葬儀-関連,寺院 - お寺

営業時間：00:00〜24:00 年中無休（他サイト参照）
覚法寺

TEL 0736-77-6780

紀の川市尾崎312−1 下井阪駅(0.69km)

3回

寺院 - お寺

スポンサードリンク

10件目

▲ ▼

本光寺

TEL 073-423-2775

和歌山市吹上2丁目6−31 和歌山市駅(1.5km)

3回

寺院 - お寺
念誓寺

TEL 073-422-9213

和歌山市東紺屋町57 紀和駅(1.3km)

3回

寺院 - お寺
蓮心寺

TEL 073-422-2869

和歌山市吹上3丁目1−41 和歌山市駅(1.6km)

3回

寺院 - お寺
光泉寺

TEL 073-422-0762

和歌山市田中町4丁目120 和歌山駅(0.47km)

3回

寺院 - お寺
光明寺

TEL 0738-22-3338

御坊市塩屋町南塩屋355 西御坊駅(2.2km)

3回

寺院 - お寺
萬福寺

TEL 0739-55-2159

西牟婁郡すさみ町周参見4280 周参見駅(0.5km)

2回

寺院 - お寺
宗教法人成道寺

TEL 0739-48-0017

西牟婁郡上富田町下鮎川235 朝来駅(6.1km)

2回

寺院 - お寺
普大寺

TEL 0739-47-2612

西牟婁郡上富田町岡1391 紀伊新庄駅(3.2km)

2回

寺院 - お寺
浄行寺

TEL 0739-22-0731

田辺市紺屋町163 紀伊田辺駅(1.1km)

2回

寺院 - お寺
東泉寺

TEL 0738-65-3516

日高郡由良町大字中287 紀伊由良駅(1.4km)

2回

寺院 - お寺

スポンサードリンク

20件目

▲ ▼

真法寺

TEL 0738-52-1358

日高郡日高川町大字蛇尾438−13 和佐駅(4.7km)

2回

寺院 - お寺
正覚寺

TEL 0738-44-0851

日高郡印南町大字印南原5189 稲原駅(0.94km)

2回

犬ねこ霊園,寺院 - お寺,ペット葬祭-葬儀-関連
甘露寺

TEL 0736-64-2751

紀の川市貴志川町長原693 甘露寺前駅(0.53km)

2回

寺院 - お寺
高野山・西門院

TEL 0736-56-2031

伊都郡高野町大字高野山447 高野山駅(1.5km)

2回

会館-ホール,研修センター,寺院 - お寺,宿坊（75）（JapantraditionalHotles）,旅館業
長保寺

TEL 073-492-1030

海南市下津町上689 加茂郷駅(1.5km)

2回

寺院 - お寺
西性寺

TEL 073-471-1229

和歌山市和田985 竈山駅(0.21km)

2回

寺院 - お寺
改定寺

TEL 073-455-4457

和歌山市栄谷605 紀ノ川駅(1.3km)

2回

寺院 - お寺
安楽寺

TEL 073-455-3227

和歌山市磯の浦27 磯ノ浦駅(0.53km)

2回

寺院 - お寺
光源寺

TEL 073-455-1052

和歌山市福島526 紀ノ川駅(0.53km)

2回

寺院 - お寺
報恩寺

TEL 073-422-9446

和歌山市吹上1丁目6−38 和歌山市駅(1.3km)

2回

寺院 - お寺

30件目

▲ ▼

大恩寺

TEL 073-422-9239

和歌山市吹上5丁目1−5 和歌山市駅(1.5km)

2回

寺院 - お寺
本願寺鷺森別院

TEL 073-422-4677

和歌山市鷺ノ森1 和歌山市駅(0.34km)

2回

寺院 - お寺
三光寺

TEL 073-422-5090

和歌山市吹上1丁目6−18 和歌山市駅(1.5km)

2回

寺院 - お寺
善称寺

TEL 073-422-0473

和歌山市本町5丁目32 紀和駅(0.79km)

2回

寺院 - お寺

永代供養墓「ゆずり葉の碑」のあるちいさなお寺です。和歌山市街の中心部でありながら、閑静な住宅街に位置し、ゆっくりとお参り...
安楽寺

TEL 073-423-4616

和歌山市中之島801 紀和駅(0.41km)

2回

納骨堂,墓地・霊園管理,各種-占い,寺院 - お寺

九識霊断法（人生相談・占い）・家庭問題、異性、就職、良縁、病気、霊障など祈祷・虫封じ（虫切り）、安産（腹帯）、交通安全、...
医王寺

TEL 0739-77-0457

田辺市龍神村甲斐ノ川474 南部駅(19km)

1回

寺院 - お寺,宗教関連団体
極楽寺

TEL 0739-74-3271

日高郡みなべ町西本庄830 南部駅(4.6km)

1回

寺院 - お寺
養命寺

TEL 0739-65-0408

田辺市中辺路町野中420 朝来駅(24km)

1回

寺院 - お寺
潮音寺

TEL 0739-58-0052

西牟婁郡すさみ町江住959 江住駅(0.7km)

1回

寺院 - お寺
観音寺

TEL 0739-47-6406

西牟婁郡上富田町生馬1977 朝来駅(2km)

1回

寺院 - お寺

40件目

▲ ▼

宗教法人成道寺

TEL 0739-48-0363

西牟婁郡上富田町下鮎川235 朝来駅(6.1km)

1回

寺院 - お寺
正寿院

TEL 0739-37-0389

田辺市上芳養993−2 南部駅(5.4km)

1回

寺院 - お寺
万福寺

TEL 0739-36-0612

田辺市秋津川125 紀伊田辺駅(7.9km)

1回

寺院 - お寺
報恩寺

TEL 0739-34-0019

田辺市下三栖1424 紀伊新庄駅(2.2km)

1回

寺院 - お寺
念法眞教田辺念法寺

TEL 0739-25-5005

田辺市あけぼの13−3 紀伊田辺駅(0.4km)

1回

寺院 - お寺
念法眞教田辺念法寺

TEL 0739-22-8565

田辺市あけぼの13−3 紀伊田辺駅(0.4km)

1回

寺院 - お寺
三光寺

TEL 0739-22-6969

田辺市上万呂103 紀伊新庄駅(1.7km)

1回

寺院 - お寺
覚照寺

TEL 0739-22-6196

田辺市磯間17−16 紀伊田辺駅(0.91km)

1回

寺院 - お寺
三敬院

TEL 0739-22-3486

田辺市宝来町3−57 紀伊田辺駅(0.39km)

1回

寺院 - お寺
東光寺

TEL 0739-22-2902

田辺市新庄町2609 紀伊新庄駅(0.68km)

1回

寺院 - お寺

50件目

▲ ▼

浄恩寺

TEL 0739-22-2852

田辺市古尾25−12 紀伊田辺駅(1.4km)

1回

寺院 - お寺

次ページへ

なびとぴ - 業界の話題をピックアップ

仏陀ブッダことば仏教botさんツイッター ▶ 仏の言葉を聞いてみましょう

寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。